五四運動的爆發
1915年日本向中國提出「二十一條」要求，1919年巴黎和會偏袒日本，作出山東決議案，將戰敗國德國在中國山東的利益交給日本，而作為戰勝國的北洋政府竟然準備在宰割中國的「和約」上簽字。消息傳來，激發起中國民眾高漲節愛國心和反抗列強不平等條約的強烈情緒，中國學生和新起的思想領袖們得到了民眾的支持，發起了一連串愛國行動，「內懲國賊，外拒強權」。掀起中國現代史序幕的
「五四運動」就此爆發了
。
五四運動的背景
（一）新文化運動之興起
民國成立，清朝的封建專制統治雖然已被推翻，但以北洋
軍閥為代表的封建勢力，依然佔據著統治地位。對內混戰連年
，對外受盡列強欺侮。此時，知識份子留學海外人數日增，他
們漸受西方思想文化的啟迪，嚮往民主政治，民族看覺精神及
愛國思想因而被激發起來，於是，觸發了一些知識份子投身於
新文化運動。他們提倡白話文，反對舊禮教和封建迷信，又提
出民主和科學的口號，因而導致了「五四」運動的發生。
（二）中國在巴黎和會之失敗
１９１８年第一次世界大戰結束，次年１月，戰勝國在巴
黎舉行和平會議，商討對德和約和善後問題。中國以戰勝國身
份，派陸徵祥、顧維鈞等五代表出席。
中國代表向和會提出了收回山東權利，廢除中日密約及「
二十一條」，取消各國在華的特權等要求。但是，英、美、法
等國偏袒日本，答應將德國在山東的權益轉讓與日本。
五四運動的經過
1919年5月4日，北京學生三千多人在天安門前集會，舉行
示威遊行。他們高呼「外爭國權，內懲國賊」，「拒絕和約簽
字」、「取消『二十一條』」，「扺制日貨」等口號，一致要
求懲辦賣國賊曹汝霖（簽訂「二十一條」時的外交次長，當時
任交通總長）、陸宗輿（簽訂「二十一條」時的中國駐日公使
，當時任幣制局心裁）、章宗祥（當時的駐日公使）。
遊行隊伍到達趙家樓，衝進曹汝，霖汝霖的住宅，曹汝霖
躲藏起來。民眾痛打了正在曹家的章宗祥，並放火焚燒曹宅。
從這一天開始，運動迅速由北京向全國發展，天津、上海、長
沙、濟南、武漢、廣州等地的學生，也紛紉聲援，舉行示威。
全國的商人、工業家和城市工人，隨即都對這項大規模的
愛國行動表示同情和支持。北洋軍閥鎮壓學生，中國工商界實
行羆工罷市。
1919年6月5日，上海工人發動大羆工，參加的各業工人六
、七萬人，加上掗業工人、店員等，達十多萬人。6月10日，罷
工達到高潮。滬寧、滬杭、淞滬等鐵路工人，舉行總罷工。上
海水陸奕通全部斷絕。接�鞳A唐山、長章店、天津、長沙、濟
南、南京、武漢、杭州等地工人，也和繼舉行遊行和罷工。在
工人，學生的推動下，上海和全國各重要城市商人，也舉行罷
市。這終於迫使北洋軍閥政府讓步，罷免了曹汝霖、陸宗輿、
章宗祥，並於學生的推動下1919年6月28日宣佈拒絕在巴黎和約
上簽字。
新文化運動
在「五四運動」推動下，新文化運動也迅猛發展，中國新
起的思想界領袖和知識分子，希望通過思想改革、社會改革來
建設一個強大的新中國，振興中華，不受列強欺壓。他們高舉
「科學」和「民主」的旗幟、中國傳統的倫理教條、風俗習慣
、文學、思想、宗教，以至社會和政治制度，都遭受到猛烈的
衝擊和挑戰。1919年5月4日的抗議示威是發展成這一連串行動
的轉捩點。
五四運動的影響
五四運動給中國帶來深遠影響。她促進了學生運動和勞
工運動抬頭，催生了中國共產黨的建立，在中共協助下孫中山
改組了國民黨，反軍閥和反帝國主義的思潮得到發展，白話文
學從此建立，而民眾普及教育也得以加快，各種報刊出版和民
眾輿論大有進展，儒家孔子的無上權威和傳統倫理觀念大受衝
擊，民主科學精神有所發展提，女權運動興起……
（一）政治方面
五四運動是一場政治抗議運動，它把反對帝國主義侵略、反
對封建軍閥統治的衝突推向全國，在全國範圍內形成一個打倒
軍閥的高潮，開創了全國群眾愛國運動的新階段，對後來的中
國革命運動產生深遠的影響。
（二）學術文化方面
五四運動是新文化運動的延續和發展，它把民主與科學、
反對封建迷信的思想由知識份子推廣到全國民眾，使提倡新思
想新文化成為一種風氣。同時，亦促進了文學革命的深入和廣
泛發展，使中國科學和教育的發展進入一個嶄新階段。
（三）思想方面
五四運動促進了全國民眾的思想解放，西方的各種新思想
陸續傳入中國，其中馬克思主義在中國的傳播，對中國的思想
和政局帶來巨大的影響。
「二十一條」
日本早欲奪取德國在山東的權益。於是在在第一次世界大
戰爆發不久，對德宣戰，以與德軍作戰為理由，出兵山東，並
強佔德國控制的膠州灣及膠濟鐵路沿線。日本並不以佔據中國
山東為滿足，遂於１９１５年，向中國提出「二十一條」要求
，其主要內容有：
１） 要求中國政府承認日本接收德國在山東的一切權益。
２） 要求承認日本在南滿和內蒙東部享有的一切權利。
３） 漢冶萍公司改為中日合辦。
４） 中國沿海各海灣，不得租與第三國。
５） 中國政府須聘日人為政治、財政、軍事顧問，警察和兵工
廠須多聘日人及由中日合辦，日本在浙、贛、鄂、閩、粵等省
享有經濟特權。
列強侵略與青島事件
鴉片戰爭以來，一百年間，中國內憂外患，苦難深遠。英
法聯軍入侵北京、中日甲午戰爭、八國聯軍之役……中國人受
外強欺壓的情況愈來愈嚴重。
1919年辛亥革命，推翻了清朝統治，結束了中國兩千年多
年來的封建帝制，產生了中華民國，但政權很快就落到袁世凱
手中。
1914年秋，第一次世界大戰爆發，日本以對德宣戰為名，
出兵中國山東，強佔德國租借中國的膠州灣（青島）和膠濟鐵
路沿線。1915年1月，在日本威迫利誘下，「欣然接受」二十一
條（其中只對第五號要求「容日後協商」）。
日本向袁世凱提出二十一條消息傳出後，全國人民非常悲
憤，把5月9日定為「國恥日」。袁世凱稱帝敗亡後，又發生了
「張勳復辟」，政權輾轉茖到軍閥段祺瑞手上。段祺瑞繼續出
賣國家主權，在忍無可忍之下，醞釀在人民心中的火山即將爆
發了。
導言
新文化運動與五四運動有著密切關係。民國建立後，政治
未上軌道，南北軍閥互相對抗，民生困苦，外交亦處劣勢。最
令國人引以為恥的，是日本強奪山東所引發的「山東問題」，
激發國人愛國反帝的「五四運動」。１９１９年５月４日以來
，北京學生進行連串示威，學者周策縱認為是「狹義的五四運
動」，這運動又激發及配合了約在１９１５年出現的新文化運
動，掀起了思想及文學革命，亦即周策縱所謂的「廣義的五四
運動」。
一九一九年五月四日北京大學的學生遊行示威，抗議日
本侵略山東。史稱五四事件。
五四事件刺激全國人民的愛國情緒，工人罷工，商人罷市
和學生罷課，支持北京大學的學生行動。與此同時，文化界又
掀起批評傳統風俗和文化、宣傳科學和民主的思想。史稱五四
運動。
五四運動乃是一個愛國的民族主義運動，又是一個青年
運動和新文化運動。某程度上，五四運動可視為新文化運動的
一部分。但新文化運動的出現先於五四運動，而五四運動卻反
過來把新文化運動推向高峰。
發展概況
新文化運動可分為兩階段，由１９１５年《青年雜誌》
舒辦，至１９１９年五四運動期間，主要是著力攻擊舊傳統及
傳入歐美的民主科學；在五四運動以後至１９２３年，共產主
義的輸入佔據重要位置，並隨次展開了多場思想論戰。 第一階
段
（一）新文化運動的序幕
１９１５年９月陳獨秀在上海創辦《青年雜誌》，次年９
月改名為《新青年》，同年《新青年》的編輯部遷往北京，由
北大學者及陳獨秀、李大釗、胡適、劉復、沈尹默、錢玄同輪
流主編，使這份原為宣揚思想解放的雜誌，成為學術界的交流
基地，並領導了新文化運動的開展。陳獨秀在《新青年》的創
刊號發表了〈敬告青年〉，力倡青年人要關注國事，負起振興
中國的責任，戰勝舊社會及舊傳統，進而向青年說明國民應有
的六種原則。 陳氐等提倡人權、自主、科學；希望青年人
拋除舊思想、文化的羈絆。此外，《新青年》還積極介紹西方
民主和科學，成立倡議新文化的組織，如武昌的互助社、北京
的國民雜誌等，積極鼓吹社會革命，冀求創出新文化。
（二）新文化運動的主張及思想
新文化運動的目標是「破舊立新」，其內容亦可按這兩方
面說明：
（１）破舊：破除中國固有傳統
１９１５年陳獨秀在〈敬告青年〉一文，以歐洲歷史發展
為例，說明若要建立現代社會，必須與傳統的、古老的文化告
別。他認為中國固有傳統是實行現代化的絆腳石，而中國舊傳
統是以儒家學說為主，故提倡最力的是「打倒孔家店」。當時
甚至有學者認為，要藉著去漢文來摒棄儒家之學，進而廢去傳
統的倫理道德。在新文化運動時期，綱常名教被認為是使個人
難以自主，無法培養出現代國民理性的禍根，因此，共和政體
與綱常倫理亦不相容。
（２）立新：
（Ｉ）提倡「民主」、「科學」 在破除傳統文化之餘，必
須引入新的價值觀，以填補思想真空，故陳獨秀力倡民主與科
學，作為革新中國及取代舊文化的元素。中國應廢除傳統的官
僚政治，倣美、法的民主革命，實行真正的民主憲政。他們又
強調「科學」，是要學習西方的科學精神，運用正確的思考方
法，認識自然和社會、破除舊迷信、盲從、武斷和偶像崇拜，
最終目的是要國民脫離「蒙昧時代」。
新文化運動所倡導的「民主」，不僅是指政治上的民主
，而是包括思想及個性上的自由。至於「科學」，除了純粹的
自然科學外，亦指客觀分析和辨明真理的態度。
（ＩＩ）倡導文學革命
胡適與陳獨秀皆欲以白話文作為新的文學內容，以新文學
代替舊文學，最終達致「我手寫我口」，使人人都明白文學作
品的內容，提高文學的傳播效果及感染力。當時如魯迅、劉半
農等文學家，確能做到理論與實踐結合，如魯迅的〈孔乙己〉
、〈狂人日記〉，正是實用文學的實踐。在這批年輕文學家倡
導下，中國文學的發展亦進入了新階段。
（三）新文化運動的代表人物
１）蔡元培
２）胡適
３）陳獨秀
第二階段
在五四運動後的第二階段，輸入的西學以馬克思主義為中
心，並倡導者的觀點及言論漸有分歧，引來三次大規模的論戰
。
（一）共產主義的發展
五四運動前，已有共產主義傳入，但總體仍以民主、科學
為主導。在五四後，全國出版物增至四百種，介紹社會主義及
十月革命的亦為數不少，甚而新文化運動先軀《新青年》，亦
變為宣傳馬克思主義的刊物。隨著蘇俄宣佈放棄在華的特權，
知識份子更普遍對社會主義表示好感，出現討厭及研究社會主
義的熱潮。
此後馬克思主義在中國的影響力越來越大，陳獨秀、李大
釗、毛澤東、周恩來及張國燾等，相繼成為馬克思主義者，大
力倡導馬列主義，並分別在各地成立宣傳馬克思主義的機構。
在馬克思主義團體的推動下，共產主義不斷發展。１０２
１年中國共產黨在上海成立，以陳獨秀為書記。自此，共產主
義正式在中國植根，對中國近代政治產生深遠影響。
（二）知識份子間的三次論戰
新文化運動後期，馬克思主義及其他不同流派凡西方思想
不斷傳入，這些外來思想與中國思想間；甚至不同派系的西方
思想間，皆產生不相容的現象，終演成中國知識界三次大規模
的論戰。
１）「問題與主義」論戰（即「逐步改良」與「連根拔起」的
爭論）
這次論戰以胡適及李大釗為核心，實質代表著支持逐步改
良的資產階級知識份子與激進馬克思主義者的論爭，可說是西
方學說間的派系之爭。
２）「科學與玄學」論戰（科學與人生觀問題）
因為當時崇尚科學實證，丁文江、胡適一派居於優勢，論
戰亦隨之結束，但科學派只是取得表面勝利，以當時對西方知
識的理解程度，科學實未能絕對地擊敗中國傳統哲學。
３）中國社會史論戰（１９
２８－１９３１）
這次的論戰規模較，大特別的是並非左右之爭，爭論的全
為馬克思的理論，標誌著馬克思學說在這時期已達極盛。
綜觀以上三次爭論，可見新文化運動期間，知識界出現百
家爭鳴的局面，當時中國人一方面要學習西方（西化），一方
面又要質問西方（因帝國主義對中的侵略），表現出複雜的時
代思想。
影響及歷史意義
１．正面影響
（一）文學方面
白話文學成為學術主流，新文學家紛紛寫成白話文學，脫
離固有的道德規範，不再以「載道」為目標，創作空間大增，
寫實、浪漫、人道主義紛起。
（二）思想方面
新文化運動有助於對中國固有思想的解放，這情況可分為
兩方面，其一為文學創造的革新，其二為打破儒學獨尊的局面
。中國哲學史的系統研究，視野已不局限於儒家思想與經學方
面。民國以來思想界的發達，可說是繼先秦以後，另一個「百
家爭鳴」的時代。
西方各種政治理論及哲學思想如共產主義、功利主義、實
驗主義、無政府主義及自由主義等，紛紛被引介到中國，既令
國人耳目一新，也為學術研究開創了新路向。
（三）政治方面
（１）促成五四運動
北京大學和《新青年》傳播的「民主」、「人權」、「科
學」，以北大學生感受最深，故當巴黎和會交涉失敗的消息傳
到中國，以北大為首的五四運動立即爆發，運動的範圍擴至推
翻軍閥專政、反對辱國條約及爭取民主政治，使五四運動的影
響迅速增大。
此外，五四運動充分表現了一皇愛國精神，由此激發社會
各階層的奮起和團結，並發展出民主政治的要求，這一方面使
青年認識到國家的主人不是政客和官僚，必須徹底地推行民主
，才能免於喪權辱國；另一方面，商人、工人及婦女也積極參
與政治運動，形成普遍的愛國心。
（２）共產主義盛行
當時正值中國危難之際，知識份子又欣然趨新，欲從西方
思想中求取救亡方案，結果陳獨秀、李大釗等新文化運動的主
將，認定十月革命的共產主義經驗，可作為中國的借鑒，因而
大力倡導，掀起研究社會主義的熱潮。有助共產主義在中國的
傳播及植根，間接影響今後中國政局的發展。
（四）社會方面
（１）解放社會
新文化的倡導者，受西方平等觀念影響，提出許多解放婦
女地位的主張，例如提倡婦女有自由擇偶、擇業及參政等權利
，令婦女的地位問題備受關注。五四運動後婦女積極參與社會
活動，爭取權益，社會地位隨之提高，從前加諸她們身上許多
束縛，如三從四德、盲婚啞嫁、纏足和守節等，皆在民初漸漸
取消。
此外，新文化運動提倡打破舊傳統；及宣揚西方式民主
自由，亦使青年崇尚自由，不願再受家庭約束，加速了傳統大
家族制度的崩潰。
（２）加強群眾參與國事
新文化運動積極鼓吹平民參與國事，激發了社會各階層的
團結及奮起，貢獻社會及國家。除了身負「使命感」的知識份
子外，工人階級、商人階級，甚至剛解放出來的婦女團體，亦
扮演了重要的領導或推動的角色，社會力得到充分的發展。如
在五四的時候，人民團體示威遊行、罷工罷市等；再如國、共
兩黨鬥爭中，不斷動員群眾，亦表示平民階層的重要性。
（五）學術方面
（１）整理國故
這主要由胡適提倡。而重新整理的方法有三：一是要有歷
史的觀念；二是要有疑古的態度；三是要做系統的研究。目的
是要考出古文化的真偽，去掉歷代為國故附加的神話，使其還
以本來面目，擺脫長期封閉造成的自大心理。
（２）新史學觀
從事新文化運動者，不斷介紹西洋思想及技術，令史學研
究出現新方向。其中中央研究院主持的考古工作，對古代遺跡
的發掘，貢獻尤鉅，發現新石器時代的彩陶文化、北京人遺骸
，山東境內黑陶文化。這些遺跡的發現，有助於了解史前時代
。此外，在疑古風氣影響下，顧頡剛著的《古史辨》，王國維
據甲骨文考訂殷周史實，皆喚醒學者對古代史的重新檢討。以
上的工作，令新史觀慢慢產生，使後人對新古史的面貌及真偽
有新的看法。
（３）哲學觀念的轉變
美國哲學家杜威來華講學，使「實驗主義」成為一時風尚
，如胡適倡導的「大膽假設，小心求證」、「有一分證據說一
分話」的精神。
２．負面影響
（一）促成學術界的分裂
新文化運動大倡全面西化，中國傳統文化受極大衝擊，梁
啟超及張君勱等較為穩重的知識份子，便提出要保有及發揚中
國傳統文化的優點，反對胡適及陳獨秀等全盤西化。這種對中
國文化及西方思想取捨的分歧，形成學術界的大分裂。西學倡
導者之間，亦有嚴重的分歧。社會主義及資本主義的分歧，更
使學術界出現兩大陣營，這明顯反映卞胡適與陳獨秀身上。他
們二人最初並肩作戰，提出文學改良的主張，但隨著胡適受實
驗主義影響，陳氏則推崇馬克思主義，兩人觀點相去漸遠。陳
氏主張大規模改革社會，完全否定資本主義，這與胡適的緩進
改革大異。
（二）政治、文化運動走向激進之路
盲目反對傳統，攻擊過去的中國文化，使中國文化出現很
大的混亂。但其實對西方文化暸解並不深刻。結果加深發展中
國新文化的困難。
新文化運動的參加者形式主義地對待文化問題，認為中國
文化一切都壞，而西洋文化一切都好，要求人們一切向西方學
習。甚至有人指出廢除漢字、漢語，不讀中國書等極為偏激的
主張。這種態度是不能正確對待中國文化遺產，也不能正確解
決西方文化與中國文化的關係問題；相反的，它卻給人們帶來
了民族自卑感的二惡劣影響。
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